军争篇的中心思想是什么（以迂为直，以患为利，人贵在抢先）

做好人，这件事，在人类历史上一直都是至高无上的问题。似乎每个人都寻求着做人的真谛，踏上人生的道路。而《孙子兵法》中的“军争”一篇思想，给我们提供了一种宝贵的做人智慧。在学习“争先”思想前，必须先明白，成功并不是靠一个人的力量，而是要依靠整个团队的配合。那么下面就来深入学习一下“争先”的思想。

一，《孙子兵法》军争篇的中心思想：以迂为直，以患为利

军争，以兵力以战争的方式，达到于己有利的目的。

争取的是自己的利益最大化，饵兵勿食，弃局部得全局。

军争，本身存在生死存亡的危险性。

孙子认为争先是战争的法则。也就是抢先机，抢占高地，后人发，先人至。抢是行动，机是结果。

在一场战争中，谁能最先占据优势地势，谁就可以在很大程度上确定胜局。先至战地者逸，后至战地者劳。故以迂为直，倍道兼行，飞夺泸定桥。

以患为利。处于劣势，就是患，短处就是患，敌众我寡就是患，诸如此类。

主观上，必须要认识到，战争就是追求胜利，无论全胜，还是半胜惨胜，笑比哭好，至少还剩下主动。

追求胜利就需要先为不可胜，以待敌之可胜，留住本钱，不妄战。

故要借局布势：积蓄力量，改变条件，创造条件，跨越艰险，等待时机，以患为利，变患为利。立强势，方可转圆木于千仞之上。

二，全军而争利，必有所弃

战争双方，不可能有一方能对另一方全方位碾压，这样的战争也“莫须有”要打，也打不起来。

要打突击战，兵有尖刀剑有锋。全军而争利，需要辎重捐，委积弃，轻装上阵，卷甲不处，擒贼擒王，百里斩首。

作为个人，争夺之际，也应该无所顾忌，直奔主题。婆婆妈妈总会误事。

三，破德为雄，趋利避害

趋利避害就是一种自利行为，也是一种进化行为，肯定地说：不是爱的行为，不是善的行为。

“破德为雄，趋利避害”适合于争夺。

争夺本身是追求稀缺的资源和权利，假之以名义，需要有“颠倒黑白”的能力。

爱的行为，首先是接纳对方的短处，与你争利处，甚至害人处。战争是和平的另一极。

四，战争的初期中期与终结

战争的初始与中间阶段：

战争之所以能胜利，务在得到天时地利人和。

知道历史潮流，大势所趋，知晓天文，天道，是为认识天时。

明白地理险易，得当地向导之助，廓地分利是谓得地利。

仁义行天下，登高而呼，应者云集，万众如一，掠乡分众是为得人和。

天时地利人和已明。适宜“四治”。

治气

三军可以夺帅，匹夫不可以夺志，是也。避其锐气击其惰归是也。抱必胜之信念，气如长虹。无言祥疑，一其齐也。反之，可四面楚歌。

治心

以治待乱，以静待哗。交和而舍，悬权而动（谋定而后动），谋事足在人，成事在天，胜败不必挂怀，犹如王阳明之不乱也。

治力

战争，斗的是实力，诸如：经济，生产能力，科技，得道多助，上下一心等等。利于近战，不利于劳师袭远，贵在以近待远，以逸待劳，以饱待饥。食不饱，力不足，才美不外泄，安求其能千里也？

治变

无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，力有不逮也，以卵投碫就是糊涂蛋，自寻死路。

兵以诈立，以奇胜，属于治变。其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震，怎可一成不变？因敌变化谓之神。

战争的终末阶段

围师必阙，归师勿遏，穷寇勿追，都是为了防止对方死命相搏，留一线生机与敌，做人留一线，来日好相见。

战争只是手段，终究要走到谈判桌上去解决纷争。

五，《孙子兵法》军争篇与做人的智慧

这种战争中的“抢先”，在人的生活中也有很深刻的涵义。在一些重要的场合，谁最先动手，谁就可以在较长时间内掌控局面。

举个例子：我们在集体晨练中，看到最前面的人都是老大爷，我们就会不由自主地认为集体晨练仅仅是让老年人们做运动。但是，如果后面一个年轻力壮的人奋力冲到最前面，并狂妄地绕过老人阵列，然后大声喊出：我要跑10000米！那么，他不但会给这些老年人带来很大影响力，而且会激励所有人去尝试。

争先这个思想，在人生的不同阶段，有着不同的用途。在学习阶段，学生如何争先呢？首先必须肯认学习的重要性，其次是保持积极的学习态度。而且，要想成为优秀学生，还需要付出很多的努力。这包括：多看书，多遇到困难时坚持不懈地尝试，练习那些难以掌握的技能。同样地，对于一个职业人士，也必须掌握争先战略。只有做好自己的工作，保持优秀的工作表现，才能更好地提升个人竞争力，更好地进步。

“争先”思想对于个体和团队，都有其积极的效用。对于个体来说：“争先”能够鼓励自己不断学习、不断进步，最终实现自我超越。同时，“争先”还能激励一个团队内部的竞争和协作，让所有成员互相激励，最终实现共同成功。就像在《孙子兵法》中所说：“善战者，求之于势，不责于人；能使敌人自为败者，而无战功，乃伟大的胜利”，而争先这种竞赛的口号，其实就是鼓励每个个体以及整个团队在竞争中寻求优势，从而实现长期的发展。